Dios, dinero, vanidad y eternidad

Dios, dinero, vanidad y eternidad

Conozco a cristianos que creen que las personas deberían ser tan ricas como sea posible, siempre que adquieran su riqueza de manera justa y directa. Y conozco a cristianos que creen que cualquier evidencia de riqueza —un buen auto, una casa grande o unas vacaciones caras— es una clara evidencia de fallas espirituales y corrupción moral. Incluso he escuchado que los cristianos citan erróneamente a Pablo y dicen: “El dinero es la raíz de todos los males”. Por supuesto, Pablo advirtió contra el “amor al dinero” (1 Tim. 6:10).

Conozco a cristianos que creen que las personas deberían ser tan ricas como sea posible

La tradición católica, arraigada en enseñanzas como las que se escuchan en la lectura del Evangelio de hoy, adopta un enfoque directo, incluso simple, de la riqueza. “Las riquezas no están prohibidas”, escribió San Juan Crisóstomo, “pero el orgullo de ellas sí lo es”. También advirtió: “Nada es más falaz que la riqueza”. San Juan Bautista de la Salle, el santo patrón de los maestros, declaró: “No es un pecado tener riquezas, pero es un pecado fijar nuestros corazones en ellas”. La pregunta que debemos hacernos cuando se trata de riqueza es la misma pregunta que debemos considerar cuando se trata de talentos, habilidades y oportunidades: “¿Qué voy a hacer con ella? ¿Y por qué? ¿Para qué?

La lectura de hoy de Eclesiastés ofrece un claro recordatorio de los temas finales en juego. “¡Todas las cosas son vanidad!”

La lectura de hoy de Eclesiastés ofrece un claro recordatorio de los temas finales en juego. “¡Todas las cosas son vanidad!” declara el maestro Qoheleth, y puede parecer, a primera vista, como si estuviera abogando o cediendo a la desesperación. Pero él simplemente está siguiendo el materialismo hasta su fin lógico, que es el vacío, la tristeza y el dolor. El hombre que busca consuelo, distracción y significado supremo en las posesiones materiales se quedará con arena en los bordes de la eternidad. Este enfoque de la vida no tiene fundamento. “El materialista”, bromeó GK Chesterton, “es alguien que servirá cualquier cosa visible sin ninguna razón”.

Sin embargo, la riqueza y las posesiones no son, en sí mismas, malas. Es solo que no pueden dar sentido, ofrecer verdadera felicidad o brindar consuelo frente al sufrimiento, la muerte y la vida futura. Ese es el punto esencial de la parábola contada por Jesús. El hombre rico tiene más que suficiente comida y riqueza para sí mismo; tiene comodidad física y un excedente de cosecha. Pero, ¿cuál es su primer pensamiento al ver el excedente? ¿Piensa en cómo podría compartirlo con otros? No, se vuelve más hacia sí mismo y se aleja de los demás. “No levanta los ojos hacia Dios”, reflexionó San Cirilo de Jerusalén, “no aprecia el amor por los pobres ni desea la estima que gana. … Aún más irracional, se conforma con la duración de su día, como si también cosechara esto del suelo “.

No hay gratitud, ni acción de gracias, ni humildad,

Entonces, vemos que el amor a la riqueza es, en última instancia, el amor a uno mismo o, mejor aún, el deseo de sí mismo. ¡No hay gratitud, ni acción de gracias, ni humildad, solo el deseo de “descansar, comer, beber, ser feliz!” Contraste esas cuatro acciones, todas ellas dirigidas a la comodidad física del rico, con cuatro acciones y actitudes expresadas por Pablo en su carta a los cristianos que viven en Colosas, en Asia Menor. 

Primero, afirma, hemos sido “resucitados con Cristo”. Este es el regalo de gracia de Dios, otorgado a través del bautismo (cf. Rom. 6: 1-11). En segundo lugar, habiendo resucitado con Cristo, debemos “buscar lo que está arriba”, es decir, las cosas de Dios. Así, en el “Padre Nuestro”, decimos: “Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”. Tercero, debemos “pensar en lo que está arriba, no en lo que está en la tierra”. Esta es una exhortación tanto a la reflexión intelectual como a la contemplación espiritual. Y, cuarto, debemos “dar muerte” a aquellas partes de nosotros que “son terrenales”, ya que, por el poder de Dios, “nos hemos puesto el nuevo yo”.

A veces debemos elegir entre la comodidad física y la conversión espiritual. Y aunque la riqueza no es mala, debe abordarse con precaución y utilizarse con cuidado. Las verdaderas riquezas son aquellas cosas que le importan a Dios.

 
 

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