Las raíces del catolicismo: ¿paganos o judíos?

Las raíces del catolicismo: ¿paganos o judíos?

Adviento y la Navidad

A medida que nos acercamos al Adviento y la Navidad, la cansada afirmación de que el cristianismo se ha calentado sobre el paganismo volverá a manifestarse.

Uno no tiene que viajar muy lejos hacia el fundamentalismo ateo o protestante para encontrarse con una especie de pseudo-erudición que apunta a afirmar que el cristianismo católico es básicamente paganismo calentado. Dice así:

El nombre “Pascua” se originó con los nombres de una antigua Diosa: Eostre (también conocido como Eastre). Ella era la Gran Diosa Madre del pueblo sajón en el norte de Europa. Del mismo modo, la “diosa teutónica del amanecer de la fertilidad [era] conocida como Ostare, Ostara, Ostern, Eostra, Eostre, Eostur, Eastra, Eastur, Austron y Ausos”. Por lo tanto, la Pascua es realmente la adoración de esta antigua deidad germánica de la fertilidad y no la adoración de Jesucristo. Es por eso que todo está adornado con huevos, polluelos y conejitos. Todos los símbolos de fertilidad. Tu fe es una mentira.

Los fundamentalistas protestantes resuelven esto rechazando palabras como “Pascua” y llamándolo “Día de la Resurrección”. Los fundamentalistas ateos lo resuelven rechazando la Resurrección por completo. Los católicos lo resuelven al darse cuenta de que no hay ningún problema que resolver. Es como esto.

Siete falacias etimológicas sobre adviento hacen una semana

Cuando la gente dice cosas como las anteriores, siempre pregunto: “¿Qué día de la semana es?” Cuando responden “martes”, yo digo: “Claramente, eres un adorador de Tiw, el dios del combate único, la victoria y la gloria heroica en la mitología nórdica. Ah, por cierto, mis padres también deben haberlo adorado, ya que me llamaron ‘Mark’, que se deriva de ‘Marte’. Tiw se equiparó con Marte, por lo que el nombre del día en lenguas romances (por ejemplo, ‘Mardi’) es una traducción del latín  dies Martis o ‘Día de Marte’. Es cierto que nunca recuerdo a mis padres mencionar su devoción al dios Marte (aunque yo estabanacido un martes, lo que sin duda es prueba de su devoción). Pero aún así, ¿qué otra posible explicación podría haber para su elección de ese nombre? Entonces: ¡encantado de conocerte! ¿Qué templo visitas para ofrecer tus holocaustos y sacrificios al dios de la guerra?

Aquí está la cosa: la etimología (el estudio de los orígenes de las palabras) es algo divertido. Algunas palabras antiguas conservan su significado (razón por la cual “Madre” todavía significa que hoy en día era “Mater” cuando Julius Caesar habló de su madre). Pero muchas palabras viejas también se agotan de viejos significados y se llenan de nuevos (por lo que “Él es tan gay” no significa lo mismo que para los angloparlantes hace un siglo).

Una mirada fuera de la burbuja lingüística.

Del mismo modo, los angloparlantes nos quedamos con el Día de la Luna, el Día de Tiw, el Día de Woden, el Día de Thor, el Día de Freya, el Día de Saturno y el Día del Sol, y nadie pensó por un segundo en Eostre más de lo que piensas en Tiw el día que se le nombra. . Esto significa que la Pascua se llama Pascua, no porque el cristianismo pegue algunos sabios dichos de un rabino muerto a un grupo de mitos germanos de fertilidad paganos siglos después de la vida de Jesús, sino porque trajo la verdadera historia de la resurrección de un Mesías judío a tierras que tenían cultos locales que coincidían en el calendario con el aniversario de ese evento histórico. 

La prueba de esto se ve claramente en el momento en que salimos de nuestro mundo anglosajón provincial que desciende de las lenguas germánicas y miramos los nombres de Pascua en todas las tierras que remontan sus raíces lingüísticas al griego y al latín en lugar de las lenguas germánicas:

En casi todas las lenguas romances, la fiesta se deriva del latín  Pascha:

• Español: Pascua

 Italiano y catalán:  Pasqua

 Portugués:  PÁscoa

 rumano:  Paşti

 francés:  Pâques

 Albania, aunque no es una lengua romance, toma prestada del latín  Pascha  como  Pashka

 Galés:  Pasg

 Cornualles y bretón:  Pask

En los idiomas de Goidelic, la palabra se tomó prestada antes de que estos idiomas volvieran a desarrollar el sonido / p / y, como resultado, el / p / inicial se reemplazó por / k /. Esto resultó en:

 irlandés:  CÁisc

 Gaélico:  CÀisg

 Manx:  Caisht

De hecho, incluso varias lenguas germánicas y del norte de Europa no terminaron usando nada derivado de los cultos locales a Eostre, sino que adoptaron el uso normal de la mayoría de la cristiandad. En holandés, Pascua se conoce como  Pasen  y en los idiomas escandinavos Pascua se conoce como  påske  (danés y noruego),  påsk (sueco),  pÁskar  (islandés) y  pÁskir  ( faeroese ). En ruso, Pascha ( Paskha ) es un préstamo de la forma griega a través del antiguo eslavo eclesiástico. Y quizás lo más sorprendente de todo para los desacreditadores, incluso en inglés antiguo, la forma  Pascan  fue utilizada por Byrhtferth de Ramsey (c. 970 – c. 1020) y la forma  Pasches  se encuentra en el  Entrada de la Crónica anglosajona para 1122. Del mismo modo,  Pace , una forma de dialecto de  Pasch , se encuentra en inglés escocés y en el inglés del noreste de Inglaterra, y se usa especialmente en combinación con la palabra “huevo”, como en ” Pace Egg play” . ”

¿Y de dónde vienen todas estas variaciones de “Pascha”? Es curioso que preguntes: el nombre se deriva directamente del hebreo Pesaj, o como lo llamamos en inglés, “Pascua”. ¿Por qué la Pascua? Porque los cristianos tenían un gran interés en Jesús, no como el cumplimiento de los cuentos paganos de dioses de la fertilidad, sino como el cumplimiento de la profecía judía, y porque asociaron a Jesús la gran obra salvadora de la muerte y la resurrección no con Eostre, Osiris, Isis, Cibeles, o Attis, pero con el aniversario de la Pascua judía y nada más. Es por eso que hubo algo llamado la Controversia Quartodeciman en el siglo II. Algunos cristianos pensaron que deberíamos celebrar la Pascua el día 14 de Nisan en el calendario hebreo (sin importar qué día de la semana cayera), mientras que otros pensaron que debería esperar hasta el domingo siguiente (ya que Jesús se levantó el domingo). Finalmente, la Iglesia estuvo de acuerdo el domingo, pero eso no es importante aquí. Lo importante es que la Iglesia nunca tuvo ninguna disputa sobre la conciliación de la fecha de Pascua con algún día de fiesta pagana. Todas las disputas sobre la Pascua (o la Pascua) se centraron en fiestas judías y fechas históricas cristianas y nada, nada, hace referencia a algo en el mito pagano o en la práctica de culto pagano. Simplemente no está en el radar para los primeros cristianos.

Estimados fundamentalistas: Yule se sorprenderá de esta historia navideña

Del mismo modo, a pesar de lo que has escuchado innumerables veces cada Navidad, resulta que lo que impulsó la fecha del nacimiento de Jesús no tuvo nada que ver con la Fiesta del Sol Inconquistado. No realmente. Según William Tighe , especialista en historia de la iglesia en el Colegio Muhlenberg de Pensilvania, “el festival pagano del ‘Nacimiento del sol no conquistado’ instituido por el emperador romano Aureliano el 25 de diciembre de 274, fue casi con toda seguridad un intento de crear una alternativa pagana a un fecha que ya era de cierta importancia para los cristianos romanos. Así, los “orígenes paganos de la Navidad” son un mito sin sustancia histórica “.

El hecho es que nuestros registros de una tradición que asocia el nacimiento de Jesús con el 25 de diciembre son décadas más antiguas que cualquier registro relacionado con una fiesta pagana en ese día .

[El] “Manual de Cronología Bíblica” definitivo del profesor Jack Finegan (Hendrickson, 1998, edición revisada) cita una referencia importante en la “Crónica” escrita por Hipólito de Roma tres décadas antes de que Aurelian lanzara su festival. Hipólito dijo que el nacimiento de Jesús “tuvo lugar ocho días antes de los días festivos de enero”, es decir, el 25 de diciembre.

Tighe dijo que hay evidencia de que ya en los siglos II y III, los cristianos buscaron fijar la fecha de nacimiento para ayudar a determinar el momento de la muerte y resurrección de Jesús para el calendario litúrgico, mucho antes de que la Navidad también se convirtiera en un festival.

En resumen, hubo una agitación en la Iglesia primitiva sobre no el cumpleaños de Jesús sino el día en que cayeron el histórico Viernes Santo y Pascua. En la Iglesia Oriental, la tradición se centró en el 6 de abril como la fecha para el Viernes Santo original, mientras que en la Iglesia Occidental se sostuvo ampliamente que la fecha era el 25 de marzo. ¿Por qué es importante? Tighe continúa:

En este punto, debemos introducir una creencia que parece haberse extendido en el judaísmo en la época de Cristo, pero que, como no se enseña en ninguna parte de la Biblia, ha caído completamente de la conciencia de los cristianos. La idea es la de la “era integral” de los grandes profetas judíos: la idea de que los profetas de Israel murieron en las mismas fechas que su nacimiento o concepción.

Esta noción es un factor clave para entender cómo algunos primeros cristianos llegaron a creer que el 25 de diciembre es la fecha del nacimiento de Cristo. Los primeros cristianos aplicaron esta idea a Jesús, de modo que el 25 de marzo y el 6 de abril no solo fueron las supuestas fechas de la muerte de Cristo, sino también de su concepción o nacimiento. Hay algunas pruebas fugaces de que al menos algunos cristianos del primer y segundo siglo pensaban que el 25 de marzo o el 6 de abril era la fecha del nacimiento de Cristo, pero rápidamente la asignación del 25 de marzo como fecha de la concepción de Cristo prevaleció.

Hasta el día de hoy se conmemora casi universalmente entre los cristianos como la Fiesta de la Anunciación, cuando el Arcángel Gabriel trajo las buenas nuevas de un salvador a la Virgen María, sobre cuya aquiescencia la Palabra eterna de Dios (“Luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado del Padre antes de todas las edades “) inmediatamente se encarnó en su vientre. ¿Cuál es la duración del embarazo? Nueve meses. Agregue nueve meses al 25 de marzo y obtendrá el 25 de diciembre; agréguelo al 6 de abril y obtendrá el 6 de enero. El 25 de diciembre es Navidad, y el 6 de enero es Epifanía.

Y debido a que estas fechas de nacimiento tradicionales, aunque competitivas, ya estaban siendo veneradas en la Iglesia en rápido crecimiento, dice Tighe, el emperador de un imperio pagano en quiebra instituyó la Fiesta del Sol no conquistado no solo como un “esfuerzo para usar el solsticio de invierno para hacer una declaración política, pero también casi con certeza [como] un intento de darle un significado pagano a una fecha que ya es importante para los cristianos romanos “.

Además de esto, hay otro punto pequeño pero revelador. Como Richard Ostling ha escrito , también encontramos que San Juan Crisóstomo (un patriarca de Constantinopla que murió en el año 407 dC) señaló que los cristianos habían celebrado el 25 de diciembre desde los primeros días de la Iglesia. Crisóstomo reforzó su punto con un argumento que usaba la Escritura, no la mitología pagana, para corroborar:

Lucas 1 dice que Zacarías estaba cumpliendo su deber sacerdotal en el Templo cuando un ángel le dijo a su esposa Isabel que ella llevaría a Juan el Bautista. Durante el sexto mes del embarazo de Elizabeth, Mary se enteró de su concepción de Jesús y la visitó “con prisa”.

Las 24 clases de sacerdotes judíos sirvieron una semana en el Templo, y Zacarías estaba en la octava clase. La tradición rabínica fijó la clase en servicio cuando el Templo fue destruido en el año 70 DC y, calculando hacia atrás a partir de eso, la clase de Zacarías habría estado sirviendo del 2 al 9 de octubre en el año 5 a. C. Entonces, la visita de concepción de María seis meses después podría haber ocurrido el siguiente mes de marzo y el nacimiento de Jesús nueve meses después.

Entonces, ¿cómo se convirtió en “conocimiento común” que la Navidad es realmente solo un festival pagano recalentado? Irónicamente, este elemento básico del mito anticristiano surge en una disputa entre cristianos: protestantes y católicos, para ser precisos (nadie parece darse cuenta de lo ortodoxo en estas peleas de la Era de la Ilustración). Es así, dice Tighe:

Paul Ernst Jablonski, un protestante alemán, deseaba mostrar que la celebración del nacimiento de Cristo el 25 de diciembre fue una de las muchas “paganizaciones” del cristianismo que la Iglesia del siglo IV abrazó, como una de las muchas “degeneraciones” que transformaron la apostólica pura. El cristianismo en el catolicismo. Dom Jean Hardouin, un monje benedictino, intentó demostrar que la Iglesia católica adoptó festivales paganos con fines cristianos sin paganizar el Evangelio.

En el calendario juliano, creado en el año 45 aC bajo Julio César, el solsticio de invierno cayó el 25 de diciembre y, por lo tanto, a Jablonski y Hardouin les pareció obvio que el día debe haber tenido un significado pagano antes de tener un cristiano.

Tenga en cuenta que: Jablonski comenzó, no con evidencia, sino con la suposición de que el solsticio de invierno debe haber tenido importancia para los paganos romanos antes de tener uno cristiano. En otras palabras, Jablonski simplemente notó una correspondencia entre el solsticio del calendario juliano y la Navidad y asumió que la fiesta pagana debe haber sido la anterior a pesar de que no tenía pruebas de su teoría, al igual que la “Fiesta de la Resurrección proviene de las celebraciones de Eostre”. chicos Mientras tanto, Hardouin, en lugar de desafiar esa suposición, simplemente estuvo de acuerdo. Y todo el mito sobre que la Navidad es una fiesta pagana adorada por el sol se basa en el trabajo de estos dos autores.

Pero, de hecho, la fecha [25 de diciembre] no tenía un significado religioso en el calendario festivo pagano romano anterior a la época de Aureliano, ni el culto al sol jugó un papel destacado en Roma antes que él.

Había dos templos del sol en Roma, uno de los cuales (mantenido por el clan en el que nació o adoptó Aurelian) celebró su festival de dedicación el 9 de agosto, y el otro celebró su festival de dedicación el 28 de agosto. Pero ambos cultos cayeron en el abandono en el siglo II, cuando los cultos orientales del sol, como el mitraísmo, comenzaron a ganar seguidores en Roma. Y en cualquier caso, ninguno de estos cultos, antiguos o nuevos, tenía festivales asociados con solsticios o equinoccios.

¿Qué podemos aprender de esto?

Es vital que no nos atasquemos en minucias y extrañemos lo increíblemente obvio. Por ejemplo, no debemos distraernos con la pregunta irrelevante de si los cristianos romanos tenían razón al celebrar el cumpleaños de Jesús el 25 de diciembre. Tampoco debemos perder el tiempo diciendo: “¡Ah, ja! ¡Algunos cristianos primitivos confiaron en la tradición judía no bíblica de ‘edad integral’ o en la ‘tradición rabínica’ de Crisóstomo! ” Nuevamente, concedido: la fecha de Navidad no se encuentra en las Escrituras. Pero eso no es lo que importa.

Lo crucial no es: “¿Obtuvieron los primeros cristianos la fecha de Navidad, verdad?” Es, más bien, ” lo que les importaba cuando determinaban la fecha de Navidad? Y cuando miras eso, inmediatamente te das cuenta de que lo que domina sus mentes no es Eostre, Cybele, Attys, Osiris, la adoración al sol o cualquier otra cosa en el mundo religioso pagano. Lo que les interesa es, desde nuestra perspectiva multicultural moderna, asombrosamente insular. Sus debates no se consumen anhelando el culto a las diosas, la mitología pagana o el deseo de importar Eostre, Cibeles y Atis a la fe, sino los detalles exactos del registro del Nuevo Testamento de la muerte de Jesús, aleado con un judío, no teoría pagana sobre cuándo mueren los profetas judíos, no paganos. A los primeros cristianos no les importa un poco cómo los sacerdotes paganos ordenaron su adoración en el Templo de Diana en Éfeso. Les importa mucho cómo los sacerdotes levitas ordenaron su adoración en el Templo de Salomón en Jerusalén. Estos cristianos están fascinados con las Escrituras y los detalles de la historia y tradición judía y cristiana. No les importa lo que los adoradores del sol, los devotos de Osiris o los fanáticos de Eostre puedan pensar. Se trata de cómo Cristo nuestra Pascua ha sido asesinado, no de cómo Cristo nuestro toro Mitra ha sido asesinado.

En resumen, el interés obvio para la Iglesia primitiva son las raíces de Cristo en la revelación judía del Antiguo Testamento, no en el paganismo.

 
 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>